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競選與管治
李純恩

「競選憑詩歌，管治靠散文。」這是美國人說的。競選的時候詩情畫意，浪漫構出一幅美好前景，朗誦出來，讓選民們聽得頭腦發熱，激動起來，選票就嘩嘩嘩投給那個詩人了。詩人得了選票，上了台，就不能再寫詩了。他要改寫散文。散文的結構要比詩嚴謹，句子和句子之間要有恰當的連接。不是每個詩人都會寫散文的，尤其是那些寫新詩的，本來就是說不成連貫話，寫不成連貫句。不會寫文章，才東一句西一句，但求「意境」，沒有實料。

當選民選了一個這樣的「詩人」上台，最後終於是會發現自己投票時太幼稚，太情緒化，上當受騙了。於是他們又齊心合力，把那個「詩人」轟下了台。這當然是在民主國家發生的事情。如果在非民主國家，又怎麼樣呢？那就改成「競選憑口號，管治靠八股。」非民主國也是要競選的，那是內部競選，窩裏鬥。窩裏鬥就要憑口號，誰的口號叫得越響，誰的聲音就越大，誰的氣勢就上來了。「堅決擁護××××路」、「堅決團結在×××為首的黨中央周圍」「堅決打擊違法亂紀行為」鼓動人心呀！叫叫就當選了。

當選之後要管事了，管事就靠「八股」。「既要如何如何，又要如何如何，既要如何如何，又要如何如何……」口若懸河，講他七七四十九天，一點實質東西沒有，這才顯出了水平，有「理論基礎」，指點江山，管治了。

逆來順受
鍾偉民

鬥共，兩個字合起來，就是；一城人在起。連熱血少年，面對鏡頭，也是這一句：「逆來順受，一直逆來順受！到二零一七，還有什麼不能受？」知其一，不知其二。「逆來順受」的好處，多呢。

你肯逆來順受，就是乖；乖，飼主才會賞你骨頭。這塊骨頭，你可以銜，可以舞。原始人，可能，就因為會使用削尖的骨頭，才戰勝惡獸，甚至，打敗手無寸骨的同類，開始了管治和奴役。總之，忍一時，風平浪靜；忍一世，嘖嘖嘖，乖乖不得了，說不定，除了骨頭，還會受飼主重用，派你守門口。變了狗的「香港同胞」，天可憐見，真是何等的風光！何等的高視闊步！那，正是逆來順受的成果，他們……該恭稱「牠們」了，付出尊嚴，人性，品格，換來的，是代主吠人的權力。

逆來順受，同時，有權要人逆來順受；你不受，就是跟「已受」的過不去。你敢落單？敢堅持？而且，說到底，雖然逆來，也不算太難受吧？好了，你就隨便受一受，爺們今兒心情好，多送過來幾頭豬，幾隻雞，暫時，保證不輸你毒水，你總該滿意了？逆來順受，多受，就會習慣；習慣了，跟普天下順受了的人們同呼吸，共命運，多好？「起來！不願做奴隸的人們……」六點半，洗洗腦，唱唱歌而已，別當真。做奴隸，是做「助理飼主」的第一步；不退一下，蓄蓄勢，如何能進？不肯忍受小逆，為飼主舔舔痔，含含卵，又怎麼能大順？逆來順受，家庭和睦，社會和諧，國家和平。

從今開始，課本，最好補入相關教材，大中小學師生，定期向鬆毛鬆翼，靠逆來順受得寵的看門狗學習。時代巨輪，不住滾動，地底泥，忽然會給挖起來，揚到半空。顛倒了，又再顛倒。明清人爭做太監，因為窮，因為去勢，等於得勢；可憐今人要淨身，填完表，還得排大隊。